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Soufisme Vivant : Tariqâ Qadiriya Boutchichiya
L’autobiographie du soufi marocain Ahmad Ibn Ajiba : Témoignage d’un Wali et témoin de Dieu. PDF Imprimer Envoyer
Fiche de Lecture - Fiche de Lecture

alt Auteur de la traduction : J-Louis Michon.

Architecte de formation et spécialiste de l’art traditionnel islamique, il fut chargé de mission par l’UNESCO en qualité d’expert auprès du Gouvernement marocain de 1972 à 1979.

Il est à l’origine de trois traduction d’ouvrages majeurs de l’imam Ibn ‘Ajiba : son autobiographie, mi’raj al tachawuf ila haqaiq al tassawuf (glossaire de la mystique musulmane) [1], et Deux traités sur l'unité de l’existence. [2]

Jean-Louis Michon, nous invite à travers ces travaux de suivre les traces d’un «savant soufi», dans sa quête de Dieu: un témoignage unique pour tout chercheur de Vérité !

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Déleste-toi du gouvernement de toi-même PDF Imprimer Envoyer
Magazine - Sagesses d'Ibn 'Atâ Allah

alt

Déleste-toi du gouvernement de toi-même :

ce dont un Autre se charge pour toi,

ne le fais pas pour toi-même.

Commentaire d'Ibn 'Ajiba

  
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Le Bon Comportement PDF Imprimer Envoyer
Islam & Soufisme - Le Tassawuf (soufisme)

titleDieu le très haut a dit : « Et tu es certes doué d’un caractère élevé » sourate 68, verset 4.

Ghaylane ibn Jarir rapporte que Anas  a dit : « on demanda au prophète (paix et salut sur lui), lequel des croyants est meilleur, il répondit : celui qui a le meilleur caractère ».

Le bon caractère est la meilleure vertu que peut avoir un être humain. Les meilleurs des hommes sont connus par leur noblesse de comportement.

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Patrimoine SoufiShaykh Abdel-‘Aziz Ibn Siddiq al-Ghumari

Biographie du Shaykh Abdel-‘Aziz Ibn Siddiq al- Ghumari :



Sidi Abdel-‘Aziz Ben Siddiq al-Ghumari est le fils de l’imam de son temps, le Shaykh Muhammad Ben Siddiq, qui fut, sans doute, le plus célèbre savant du Hadith de la fin du XIXèm [ ... ]


Patrimoine SoufiInterprétation de la Salât Al mashîshiyya

Sujet de thèse pour le diplôme de La Sorbonne : Al-harrâq et sa mystique
(mort en 1845)

« Allahumma correspond à Yâ Allah en éliminant le Yâ et en ajoutant le Mîm, c'est un Nom englobant l'essence divine et tous les attributs de Sa gr [ ... ]


Patrimoine Soufile Pouvoir Chérifien et l'autorité soufie dans l'histoire du Maroc

le Pouvoir Chérifien et l'autorité soufie dans l'histoire du Maroc, à partir du propos où le rophète (PS) dit: "Une partie de ma communauté, en Occident musulman, demeurera attachée à la religion authentique jusqu'au jour de la résurrec [ ... ]


SpiritualitéLe Maitre Soufi

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Pour les soufis, le cheminement spirituel ne peut être l’œuvre d’un homme isolé voué à lui-même, car il s’expose à des dangers de toutes sortes dont il n’a ni connaissance ni même conscience. Le maître spirituel devient alors un [ ... ]


SpiritualitéNe sois pas hostile...

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(tiré du kitab al wasiyyat, "Paroles en Or" de Muhyi ud Din Ibn 'Arabi)

Garde-toi surtout de vouer ton hostilité aux gens de la formule « la ilaha illa Allah » (Il n'y a de dieu que Dieu), car elle procure de la part de Dieu la protection géné [ ... ]


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Vendredi, 03 Septembre 2010  
24. Ramadhan 1431  Jumu'ah

Citations : Saveurs des mots

  Tu es libre à l\'égard de ce dont tu désespères, tu es l\'esclave de ce que tu désires

Ibn ‘Ataa Allah d’Alexandrie

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Tariqa Qadiriya Boutchichiya

Sidi al-Hajj al-‘Abbas Qadiri Boutchich

 Sidi al-Hajj al-‘Abbas Qadiri Boutchich est né en 1890 à Bouyahyi au sud de Ahfir, dans le Nord-Est Marocain. À la mort de son père al-Hajj al-Mokhtar en 1914, Sidi ‘Abbas s'employa à faire fonctionner la zawiya de Madagh en compagnie de son grand frère al-Makki qui succèda à son père défunt dans la direction spirituelle de la confrérie Qadiriyya Boutchichiyya. Sidi 'Abbas s’occupait quant à lui des activités agricoles.


Ces dernières prirent une dimension relativement importante lorsqu’il devint le vice-président de la chambre Marocaine d’Agriculture d’Oujda, fonction qu’il occupera jusqu’en 1951 pour devenir délégué de cette même chambre au conseil du gouvernement. Parallèlement, et à la mort de son frère aîné Al-Makki en 1936, il continua le développement des locaux de la zawiya qui était jusque-là restée aux dimensions de la petite maison de son père, le cheikh Mokhtar, mort en 1914.

Testament spirituel de Sidi Hajj Abbas

" De la part du serviteur, humble devant son Seigneur, le pauvre, le démuni, al Hajj al Abbas al Qadiri al Boutchichi, à ses enfants et ses frères en Dieu. Vous savez que j'aime le silence et que ma nature discrète m'incite à ne pas beaucoup parler.

  

Il n'en reste pas moins que vous vous posez un certain nombre de questions, qui méritent un complément de conseils et d'explications, à propos de cette responsabilité que la providence divine m'a confiée voici quelques années.

  

Mes enfants, mes frères en Dieu:

 

Vous avez dû comprendre, à travers nos précédentes discussions, que la voie soufie que suivent nos ancêtres depuis un siècle et demi est la voie qadiria, qui est une grâce parmi les grâces du connaissant de Dieu, l'éduqué avec le secret divin, celui qui bénéficie de l'assistance du prophète paix et salut sur lui, celui qui est notre grand père le plus élevé, notre maître Abd el Qadir al Jilani, que Dieu nous fasse bénéficier de sa grâce.

 

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