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Hymnes à la beauté : Samedi 4 décembre à 19H00 - Théâtre Adyar PDF Imprimer Envoyer
Magazine - Activités de la Voie

En cette fin d'année, l'association Valeurs et Spiritualité Musulmane de France (www.vsmf.net) renouvelle l'organisation d'une soirée conviviale au théâtre Adyar (Paris VIIème). Ces rendez-vous annuels qui nous tiennent à cœur, sont l'occasion pour qu’amis, sympathisants, familles, intéressés par le dialogue inter-religieux, ou simplement curieux d'en savoir plus sur notre religion se retrouvent autour d'expressions artistiques ou de réflexions spirituelles provenant du riche patrimoine de l'Islam trop souvent méconnu.

La rencontre a pour thème « Hymnes à la beauté : manifestations en islam ». La beauté est une notion fondamentale dans la culture et la tradition musulmane. Elle trouve son expression dans l’architecture, la calligraphie, le chant, la littérature, les sciences et le texte sacré. La beauté a pour particularité de ne pas forcement passer par l’intermédiaire de l’analyse intellectuelle et elle provoque, parfois, une ouverture du cœur ou une émotion spirituelle. C’est parfois au delà des débats que les mystères s’expriment. Nous invitons le public à partager ces moments en compagnie de nos intervenants.

 

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Patrimoine Soufi La sincérité

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On raconte qu'un homme avait parcouru les terres à la recherche du maître spirituel réalisé qui pourra le prendre en charge et l'aider pour cheminer vers Allah. Il avait laissé derrière lui la richesse, et le luxe de la vie p [ ... ]


Le Tassawuf (soufisme)Le chapelet

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    Nombreux sont ceux qui aujourd'hui discourent sur la licité de l'usage du chapelet (subha).

  Il faut d’abord signaler le grand danger de faire une Fatwa sans science, et/ou d’interdire ce que Dieu a rendu licite. 

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Le Tassawuf (soufisme)Avis sur la célébration du Mawlid

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La règle en jurisprudence islamique selon les quatre écoles sunnites reconnues :
« L’origine en toute chose est la licéité (le statut par défaut est le statut licite), sauf s’il y a un texte (du Coran ou de la Sunna ) qui dit le contraire [ ... ]


Le Tassawuf (soufisme)L'innovation (Bid'a)

 L’innovation consiste en le fait de rajouter à la religion des éléments qui n’existaient pas du temps du Prophète (paix et salut sur lui). Beaucoup de musulmans croient à tord que toute nouvelle chose est forcément une innovation inte [ ... ]


SpiritualitéLe goût spirituel

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La demeure du goût spirituel   Le goût (al-dhawq) est l'appréciation par le sens intérieur et extérieur de ce qui est convenable et de ce qui est incompatible. Mais il faut noter que ce terme n'est pas entendu au sens gustatif dans la l [ ... ]


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Samedi, 04 Février 2012  
11. Rabi-ul-Awwal 1433

Citations : Saveurs des mots

  Aimez toutes les créatures, quelles que soient leur religion, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l’a mis et il ne nous appartient pas d\'en juger.

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Tariqa Qadiriya Boutchichiya

Sidi al-Hajj al-‘Abbas Qadiri Boutchich

 Sidi al-Hajj al-‘Abbas Qadiri Boutchich est né en 1890 à Bouyahyi au sud de Ahfir, dans le Nord-Est Marocain. À la mort de son père al-Hajj al-Mokhtar en 1914, Sidi ‘Abbas s'employa à faire fonctionner la zawiya de Madagh en compagnie de son grand frère al-Makki qui succèda à son père défunt dans la direction spirituelle de la confrérie Qadiriyya Boutchichiyya. Sidi 'Abbas s’occupait quant à lui des activités agricoles.


Ces dernières prirent une dimension relativement importante lorsqu’il devint le vice-président de la chambre Marocaine d’Agriculture d’Oujda, fonction qu’il occupera jusqu’en 1951 pour devenir délégué de cette même chambre au conseil du gouvernement. Parallèlement, et à la mort de son frère aîné Al-Makki en 1936, il continua le développement des locaux de la zawiya qui était jusque-là restée aux dimensions de la petite maison de son père, le cheikh Mokhtar, mort en 1914.

Testament spirituel de Sidi Hajj Abbas

" De la part du serviteur, humble devant son Seigneur, le pauvre, le démuni, al Hajj al Abbas al Qadiri al Boutchichi, à ses enfants et ses frères en Dieu. Vous savez que j'aime le silence et que ma nature discrète m'incite à ne pas beaucoup parler.

  

Il n'en reste pas moins que vous vous posez un certain nombre de questions, qui méritent un complément de conseils et d'explications, à propos de cette responsabilité que la providence divine m'a confiée voici quelques années.

  

Mes enfants, mes frères en Dieu:

 

Vous avez dû comprendre, à travers nos précédentes discussions, que la voie soufie que suivent nos ancêtres depuis un siècle et demi est la voie qadiria, qui est une grâce parmi les grâces du connaissant de Dieu, l'éduqué avec le secret divin, celui qui bénéficie de l'assistance du prophète paix et salut sur lui, celui qui est notre grand père le plus élevé, notre maître Abd el Qadir al Jilani, que Dieu nous fasse bénéficier de sa grâce.

 

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