Dieu a dit dans le coran : " Ce que l'Envoyé vous a donné, prenez le et abstenez vous de ce qu'il a interdit."
Sidi Hamza a dit  :"Notre Tariqa est basée sur le coran et la sunna du prophète."
 
La lecture du coran est l’une des pratiques les plus importantes et les plus recommandées de la voie ainsi le Cheikh demande aux disciples de lire le coran avec abondance, que ce soit chez soi ou dans les assemblées collectives. Les hadiths du prophète qui sont cités dans les livres de Boukhârî et de Mouslim sont recommandés par le maître afin d'être lus et si c’est possible appris.
Ainsi les 60 sourates du coran ainsi que les 2 livres de hadiths cités précédemment sont à chaque occasion lues dans les assemblés des disciples de la voie.
 
En plus du Coran et de la Sunna, Sidi Hamza recommande certain livres de savants et soufis musulmans pour aider les disciples dans leur acheminement spirituel et à mieux assimiler la voie. Parmi ceux-là on cite :
·        Ibn 'Âchir, Al-Murshid al-Mu'în ( Fiqh, Droit musulman )
·        Al Qâdi 'Iyyâd, Al-Shifâ, ( al-Sirâ, Biographie du Prophète Muhammad, paix et grâce sur lui )
·        Ibn 'Atâ Allah al-Iskandarî, ( Hikâm, Sagesses )
 
Sidi Hamza insiste toujours sur la conformité à la religion, ainsi il dit :"Notre voie est celle de la perfection mohamedienne et du secret divin. Et les lumières de ce secret ne sont sauvegardées(protégées) que par la conformité au Coran et la sunna du Prophète."
 

L’assiduité dans les pratiques spirituelles
 
Dieu a dit dans le Coran : " Souvenez-vous de Moi et Je me souviendrai de vous. "
Le Prophète a dit : " Certes, toute chose a un moyen de purification, et certes, le moyen de purification des cœurs est le dhikr ( l'invocation ) d'Allah. "
 
La voie soufie est basée sur l’assiduité et la constance dans les pratiques spirituelles, qu'il s'agisse des pratiques obligatoires ou surérogatoires ou tout simplement de bonnes actions.  La purification de l’âme ( al-nafs ) et l’acheminement vers Dieu ne peuvent se faire qu'en menant une guerre contre les passions de l’ego. Cette guerre doit partir d’une bonne connaissance de la science et sa mise en pratique au quotidien.
Sidi Hamza a dit :  " Tout homme est esclave de quelque chose, sauf les hommes libres intérieurement. Invoquez Dieu afin de devenir libres. "
 
Le Sheikh recommande toujours à ses disciples l’abondance des invocations ( dhikr ) et la constance dans les pratiques spirituelles de la voie. La parole suivante du Sheikh reflète bien cela :  "Respectez la shari'a, soyez réguliers dans votre dhikr et allez aux réunions : si vous respectez ces indications, je vous garantie que votre cœur ne pourra pas se refroidir et que vous serez toujours en train de progresser."
 
 
L’assimilation de toute bonne vertu et le détachement des mauvaises qualités
 
Dieu a dit dans le Coran : " En vérité, vous avez dans l'Envoyé de Dieu un modèle excellent. "
Le Prophète a dit : "J'ai été envoyé pour parfaire la noblesse du comportement" et dans un autre hadith : "La félicité est accordée à celui qui s'occupe de ses propres vices et laisse les vices des autres, dépense en aumônes le superflu de ses biens, retient les paroles futiles et se suffit de la sunna."
 
Tout le soufisme, se résume dans le comportement et Celui qui te surpasse par son comportement te dépasse en soufisme. Le bon comportement est  l’un des buts les plus importants que la Tariqa cherche à faire naître chez le disciple. En effet, Sidi Hamza a dit : " Les deux choses les plus importantes sont l'amour (mahabba) et le comportement. "
Pour parfaire le comportement, le dhikr a toujours été la méthode la plus recommandée par les maîtres spirituels. Il permet d’enlever les souillures et les insouciances du cœur et fait jaillir ainsi le bon comportement.
 
La parole suivante du Sheikh synthétise bien la nécessite du bon comportement et comment on peut y arriver : "par un comportement correcte, soyez les gardiens de votre cœur :  gardez un intérieur propre et pur, et même s'il contient des choses malsaines, elles sortiront grâce à l'invocation ; mais si vous laissez entrer à nouveau des choses impures, c'est comme si vous faisiez un double travail."
 

Dieu a dit dans le coran : " Parmi les serviteurs de Dieu, les savants sont les seuls à Le redouter."
Le Prophète a dit : "La plus noble des aumônes est que l’homme apprenne une science et l’enseigne à son frère ."
 
Il y a différentes sortes de sciences qui s’étendent des sciences des prophètes et des saints jusqu’aux sciences des communs. La plus noble de toutes ces sciences est la connaissance de Dieu, et un homme n’est dit "savant" qu'à condition que son savoir implique chez lui la crainte de Dieu.
 
Sidi Hamza a instauré un certain nombre de pratiques dans la zawiya-mère parmi elles : l’enseignement du hadith, l’étude de la vie du Prophète ( sîra ) et l’étude des comportements et des pratiques religieuses.
De nombreux savants et étudiants ainsi que d’autres disciples se réunissent pendant les vacances d’été et pendant le mois de Ramadan pour étudier l'ensemble de ces matières.
 
Depuis toujours les soufis ont respectés les savants ( 'ulama ) des doctrines religieuses en ce qui concerne la connaissance du coran et de la sunna.
 
Sidi Hamza a dit : "Apprenez la science et enseignez-la aux foqaras (disciples ), mais ne soyez pas fascinés par votre science car ce n'est qu'un moyen pour connaître Dieu…"

Dieu a dit : "Vous n'accéderez pas à la vertu tant que vous ne donnerez pas en aumône de ce que vous aimez. "
Le Prophète a dit : "Le généreux est proche de Dieu, des gens du Paradis, et loin de l'Enfer ; Dieu aime l'ignorant généreux plus que l'adorateur avare."
 
Sidi Hamza a dit :
 
-         "Deux des portes royales pour arriver à Dieu sont l'invocation et la générosité."
-         "Il n'y a rien de plus laid qu'un faqir avare; la générosité et l'hospitalité doivent résulter de l'élan d'amour qu'on a pour la voie et pour les frères."
"Dans la voie, si on désire un cheminement rapide, il est important de donner sans compter, sans calculer (de son temps, de son argent, de son hospitalité, ... ). Le faqir reçoit dans la mesure où il donne, mais seulement s'il n'attend rien en retour. Par conséquent, il ne faut pas regarder "en arrière", donner en notant tout ce qu'on a donné sur un carnet, mais donner pour Dieu, donner comme si on jetait quelque chose à la mer et ne pas penser avoir des droits sur la voie."

Dieu a dit dans le Saint Coran : "En vérité, Dieu aime ceux qui combattent dans Son chemin en rangs serrés, comme s'ils formaient un édifice scellé avec du plomb", et aussi : "Demeure en la compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir par désir de Sa face. Que tes yeux ne se détachent pas d'eux. "
Le Prophète a dit : "Le croyant est le miroir du croyant", et dans un autre hadith : " Dieu assiste Son serviteur aussi longtemps que celui-ci assiste son frère. "
 
Les paroles suivantes de Sidi Hamza montrent l’importance du compagnonnage dans la Tariqa et du bon conseil (avec la sagesse) :
 
*      "Le non-jugement entre les frères est destiné à préserver l'amour que nous avons les uns pour les autres, car le jugement altère l'amour dans les cœurs. Dans notre comportement, il faut éviter les vexations et les plaisanteries excessives qui occasionnent un jugement ou peuvent blesser, ceci pour conserver l'amour entre les frères car c'est cet amour qui nous porte."
*      "Ne parlez pas des défauts des  frères, n'insistez pas dessus. Tu vois un défaut chez autrui parce que ce défaut est aussi en toi. N'écrasez pas les frères par une présence trop imposante ; laissez-les s'exprimer, être eux-même."
*      "De la grande importance du mahabba, de l'amour entre les frères, tient le fait de ne pas critiquer les frères si on constate chez eux un comportement répréhensible, mais il s'agit au contraire de faire preuve de beaucoup de compassion. Dans le cas contraire, si on émet des critiques et des jugements, on risque d'altérer le "madad" ( la relation spirituelle ) entre le Sheikh et le disciple. Au contraire, il faut essayer de magnifier l'autre. De toute façon, nous n'avons pas trop de toute une vie pour essayer de corriger nos défauts, alors ne nous focalisons pas sur ceux des autres. "
*      "Celui qui est régulier dans sa pratique ne peut pas éprouver une quelconque haine ou un ressentiment envers un autre frère. "
*      "Importance de la cohésion d'un groupe, d'un amour réel des frères entre eux, d'une union des cœurs vers le Sheikh."

Dieu a dit : "Invite les hommes à suivre la voie de ton Seigneur, en faisant appel à  la sagesse et par une exhortation appropriée."
Le Prophète a dit : "Le meilleur don est une parole véridique que tu entends et que tu transmets à l'un de tes frères pour la lui enseigner."
Sidi Hamza a dit : " Le moyen le plus élevé est la communication par le comportement."