Dieu Exalté dit dans le saint Coran: Il accorde la sagesse à ce qu'il veut . Et quiconque reçoit la sagesse reçoit(en réalité) beaucoup de bien. Mais, seuls ceux qui sont doués de raison réfléchissent. La vache (269)
Ibn 'Atâ-Illâh al-Iskandarî a dit :
| - Le Dhikr
— N'abondonne pas l'invocation(dhikr) pour la raison que pendant que ta langue mentionne Dieu ton coeur n'est pas présent. En effet, plus grave serait l'absence complète de la mention de Dieu que sa mention sans participation du cœur. Peut-être Dieu t'élèvera -t-il de cette mention distraite à la mention avec concentration ; puis à la mention avec présence du cœur ; enfin à la mention avec absence de tout ce qui n'est pas le Mentionné."Et cela n'est guère difficile pour Dieu".(Coran XIV,20)
- Le Compagnonnage
—Ne prend pas pour compagnon celui dont l'état ne te stimule pas et dont les paroles ne te montrent pas Dieu.
—Gloire à celui qui ne guide (certains aspirants) vers ses amis (Waliy ou saints), que parce que ceux-ci sont les guides vers lui , et qui ne fait parvenir jusqu'à eux que celui qu'il veut faire arriver jusqu'à lui..
- La pureté de l'intention
—Les actes sont des formes mortes dont l'esprit est la pureté de l'intention qui se trouve en eux.
- Le jugement, le destin, la clairvoyance
—Observer les défauts cachés en toi, vaut mieux pour toi qu'épier les mystères qui te sont voilés.
—C'est signe que l'on compte sur ses propres oeuvres que d'espérer moins(de la miséricorde divine) lors d'un faux-pas.
—Les aspirations spirituelles antécédentes ne percent pas les murailles du destin.
- L’espoir en Allah, la liberté
—L'effort que tu déploies pour obtenir ce qui t'est garanti,, et ta négligence à t'acquitter de ce qui t'est demandé montrent l'obscurcissement de ta clairvoyance.
—Il n'est pas de faute légère en face de la justice de Dieu; il n'en est pas de grande en face de Sa grâce.
—Nulle bonne oeuvre n'as plus d'espoir d'être agréée de Dieu que celle que tu oublies et dont tu fais peu de cas.
—Il t'envoie l'inspiration pour te sortir de la prison de ton être vers le libre espace de la contemplation de Dieu.
—Tu es libre à l'égard de ce dont tu désespères, tu es l'esclave de ce que tu désires
- Le cœur pure
—La prière rituelle (çalâh) purifie les cœurs ; elle ouvre la porte des mystères.
—Les lumières sont les montures des cœurs et des consciences intimes(asrâr).
- la faveur de Dieu
—Ne te réjouit pas d'une bonne oeuvre pour la raison qu'elle émane de toi; mais réjouis-toi de ta bonne action pour la raison qu'elle résulte de la faveur que Dieu t'a accordée."Dis:De la faveur de Dieu , de Sa grâce , que de tout cela se réjouissent (les hommes):cela vaut mieux que ce qu'ils amassent"(Coran X,59).
- L'avilissement de l'âme
—L'avilissement de l'âme est un arbre qui a pour semence la cupidité.
—C'est signe que l'on suit son caprice que de s'empresser d'accomplir des actes pieux surérogatoires et d'éprouver de l'ennui à exécuter les actes obligatoires.
- La remise confiante en Dieu
—L'étourdi songe, le matin, à ce qu'il fera (dans la journée); l'homme raisonnable pense à ce que Dieu fera de lui.
A suivre …
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