Voici deux exemples de la sagesse et la miséricorde prophétiques :
* Un jour , alors que le prophète Sidna Mohammed (sur lui la paix) était assis avec ses compagnons dans sa mosquée, un bédouin mal vêtu vint uriner dans la mosquée sans se soucier de personne et sans aucune gêne apparente …
Les compagnons, en colère contre ce geste qui représente une offense évidente au sacrée , dressèrent leurs épées et demandèrent la permission au prophète(sur lui la paix) pour tuer le bédouin. Le prophète(sur lui la paix) dit alors : « Non ! Laissez l’homme terminer son urine d’abord, puis versez de l’eau après… » Le prophète(sur lui la paix) alla lui même verser de l’eau sur l’urine du bédouin.. Celui ci pris de stupeur de l’attitude du prophète(sur lui la paix), sa miséricorde et sa tolérance, dit alors : « Ô Allah, soit miséricordieux envers moi et Mohammed et éloigne les autres de ta miséricorde ! » Le prophète(sur lui la paix) réplique en souriant : « Quand tu demandes à Allah la miséricorde, généralise et demande la pour tout le monde… »
* Sidna AlHasan et Sidna AlHoçaїn les frères jumeaux, fils de Sidna Ali gendre et cousin du prophète(sur lui la paix) , virent un jour à la porte de la mosquée un vieillard qui faisait très mal ses ablutions et perturbait les passants et les fidèles. Ils s’approchèrent alors de lui et avec une douceur et une politesse fines ils lui disent : « Ô monsieur, on souhaiterait que vous jugiez lequel de nous deux, mon frère ou moi, fait le mieux ses ablutions ? ». L’homme répondit oui, et aussitôt Sidna AlHasan et Sidna AlHoçaїn commencèrent leur ablution. Ils le firent avec une telle perfection et une parfaite similitude que l’homme resta surpris un moment, puis il compris le message si délicatement passé et dit : « il faudra bien que je me corrige… »
Le bon conseil doit se faire ainsi dans un esprit de sagesse et de morale constructive et instructive sans essayer de détruire l’autre, le blesser, ou le juger…
Les paroles suivantes de Sidi Hamza montrent l’importance du compagnonnage dans la Tariqa et du bon conseil (avec la sagesse) :
* "Le non-jugement entre les frères est destiné à préserver l'amour que nous avons les uns pour les autres, car le jugement altère l'amour dans les cœurs. Dans notre comportement, il faut éviter les vexations et les plaisanteries excessives qui occasionnent un jugement ou peuvent blesser, ceci pour conserver l'amour entre les frères car c'est cet amour qui nous porte."
* "Ne parlez pas des défauts des frères, n'insistez pas dessus. Tu vois un défaut chez autrui parce que ce défaut est aussi en toi..."
* "De la grande importance du mahabba, de l'amour entre les frères, tient le fait de ne pas critiquer les frères si on constate chez eux un comportement répréhensible, mais il s'agit au contraire de faire preuve de beaucoup de compassion. Dans le cas contraire, si on émet des critiques et des jugements, on risque d'altérer le "madad" ( la relation spirituelle ) entre le Sheikh et le disciple. Au contraire, il faut essayer de magnifier l'autre. De toute façon, nous n'avons pas trop de toute une vie pour essayer de corriger nos défauts, alors ne nous focalisons pas sur ceux des autres. "
* "Celui qui est régulier dans sa pratique ne peut pas éprouver une quelconque haine ou un ressentiment envers un autre frère. "
* "Importance de la cohésion d'un groupe, d'un amour réel des frères entre eux, d'une union des cœurs vers le Seigneur."
