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Déleste-toi du gouvernement de toi-même PDF Imprimer Envoyer
Magazine - Sagesses d'Ibn 'Atâ Allah

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Déleste-toi du gouvernement de toi-même :

ce dont un Autre se charge pour toi,

ne le fais pas pour toi-même.

Commentaire d'Ibn 'Ajiba

  
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Le dénuement PDF Imprimer Envoyer
Magazine - Sagesses d'Ibn 'Atâ Allah

titleVouloir le dénuement,

quand Dieu t’impose l’usage des créatures,

est une recherche de toi déguisée.

Mais c’est manquer d’ambition élevée

que de vouloir user des créatures,

quand Dieu t’impose le dénuement. 

Le mot tajrid (le détachement du monde) représente l’action d’enlever. On emploie ce terme pour désigner le fait d’enlever un vêtement ou bien, par exemple, la mue d’un animal. Il y a trois catégories de soufis : ceux qui se dénuent seulement de l’extérieur, ceux qui se dénuent seulement de l’intérieur, et ceux qui se dénuent à la fois de l’extérieur et de l’intérieur.

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Le Tassawuf (soufisme)Avis sur la célébration du Mawlid

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La règle en jurisprudence islamique selon les quatre écoles sunnites reconnues :
« L’origine en toute chose est la licéité (le statut par défaut est le statut licite), sauf s’il y a un texte (du Coran ou de la Sunna ) qui dit le contraire [ ... ]


Patrimoine SoufiL'opposition à l'âme [mukhalafat al-nafs] (al-Quchayri)

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Dieu le Très Haut a dit: Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et interdit à son âme de la passion, le Paradis sera alors son refuge. (Qur'an 79:40-41)

Jabir – Que Dieu soit satisfait de lui– rapporte que le Pro [ ... ]


Patrimoine SoufiLes œuvres et leur degrés (ibn ‘Ajibah)

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 Par Ahmad Ibn 'Ajibah al Hassani dans son Iqâdh Al-Himam fî Sharh Al-Hikam:

La science du Tasawwuf résultant des actes corrects et étant le fruit des purs états spirituels (Ahwâl) « celui qui agit avec conformité avec ce qu’il sait s [ ... ]


Le Tassawuf (soufisme)Le tasawuf, ses fondements, ses principes et ses fruits...

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   I) Qu’est ce que le tasawuf ?

Chacun d’entre vous connaît sans doute le hadith, rapporté par saydunna Omar ra, dans lequel saydunna Jibril enseigne au prophète saws les bases de la religion :

« Un jour où nous étions a [ ... ]


Patrimoine SoufiFatwa au sujet de la « Danse » des Soufis

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   Par Shaykh Ahmad ibn Muhammad ibn Ajibah al-Hasani [1]

La danse en elle même est divisée en trois catégories:

1. La danse interdite
2. La danse permise
3. La danse recommandée


1. La catégorie interdite est la danse du commun [ ... ]


Autres articles
Mardi, 07 Septembre 2010  
28. Ramadhan 1431

Citations : Saveurs des mots

  Deux choses sont nécessaires et complémentaires dans la pratique : l\'invocation et l\'orientation. Lorsqu\'on possède un miroir sale et rouillé et qu\'on désire qu\'il reflète parfaitement le soleil, il faudra effectuer deux sortes d\'opérations : . polir le miroir et ce polissage s\'effectue au moyen du dhikr,  l\'orienter vers le soleil pour qu’il puisse s\'y refléter parfaitement....

Shaykh Sidi Hamza

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Tariqa Qadiriya Boutchichiya

Sidi Hamza Qadiri Boutchich

 

 Sidi Hamza Qadiri Boutchich est né en 1922 à Madagh, à proximité de Berkane, dans le Nord-Est du Maroc. Il a grandi dans la zawiya de ses ancêtres et y reçut dés son jeune âge une éducation religieuse. Parallèlement, il commença à s’habituer aux travaux de la terre sous la direction de son père, Sidi 'Abbas Qadiri Boutchich, qui était devenu un grand propriétaire terrien.

Ses études s’étendirent sur seize ou dix-sept ans. Cette durée est nécessaire pour la maîtrise des sciences livresques conforme au système scolaire traditionnel musulman. La zawiya de Madagh était déjà depuis plusieurs générations une école coranique et certains des enseignants appartenaient à la tribu des Béni-Snassen, voire à la famille Boutchich.

Testament spirituel de Sidi Hajj Abbas

" De la part du serviteur, humble devant son Seigneur, le pauvre, le démuni, al Hajj al Abbas al Qadiri al Boutchichi, à ses enfants et ses frères en Dieu. Vous savez que j'aime le silence et que ma nature discrète m'incite à ne pas beaucoup parler.

  

Il n'en reste pas moins que vous vous posez un certain nombre de questions, qui méritent un complément de conseils et d'explications, à propos de cette responsabilité que la providence divine m'a confiée voici quelques années.

  

Mes enfants, mes frères en Dieu:

 

Vous avez dû comprendre, à travers nos précédentes discussions, que la voie soufie que suivent nos ancêtres depuis un siècle et demi est la voie qadiria, qui est une grâce parmi les grâces du connaissant de Dieu, l'éduqué avec le secret divin, celui qui bénéficie de l'assistance du prophète paix et salut sur lui, celui qui est notre grand père le plus élevé, notre maître Abd el Qadir al Jilani, que Dieu nous fasse bénéficier de sa grâce.

 

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