Flux Saveurs Soufies

Festival Ashwaq à Nimes

Mon, 07 May 2012 22:08:53 GMT

L'association SMF s'est associée aux associations "Humanimes" et "Les 2 Rives" pour organiser le festival Ashwaq. C'est le premier festival nîmois de l'art musulman. Ce sera désormais un rendez-vous annuel qui sera l'occasion de mettre en lumière la dimension d'amour et de beauté dans l'islam de France. C'est également l'occasion de créer des échanges et de favoriser le dialogue inter-religieux. Ce festival permettra, nous l'espérons, une meilleure compréhension du riche partimoine de l'islam trop souvent méconnu. Ces temps de réflexions spirituelles, artistiques, de paix, de chants sont des expressions de la beauté.

Conférence La purification du coeur

Sat, 14 Apr 2012 10:27:35 GMT

'A'isha al-Marwuziyya

Thu, 29 Mar 2012 15:33:07 GMT

'A'isha al-Marwuziyya (Xème siècle)

Elle vint trouver Abu 'Uthman [al-Hiri], qui l'accueillit chez lui quelque temps.

J'ai entendu 'A'isha dire: "Celui qui n'a pas eu le désir le proclamer la grandeur de Dieu (takbir) à l'ouverture de la prière et de le faire en communauté, celui-là a très peu d'aspiration à la prière."

J'ai entendu Abu Muhammad dire qu'il avait entendu 'A'isha dire : "La raison ('aql) du Connaissant est le miroir de son coeur, son coeur est le miroir du croyant des son âme, son esprit est le miroir de son intellect, son secret est le miroir de son esprit; la réussite réside dans la lumière illuminant ce miroir, on peut différencier le vrai du faux."

J'ai entendu Abu Mansur Muhammad b. Ahmad b. 'Abdan al-Marwuzi dire dire qu'il avait lui-même entendu 'A'isha dire: "Jamais je n'ai mangé quoi que ce soit dont je ne me réjouisse, excepté ce que j'ai mangé en compagnie d'un indigent, ou à la manière d'un indigent, ou en contemplant nu indigent."

Je l'ai entendu dire également qu'il avait entendu 'A'isha qui disait : " Pas un des héros (fityan) n'a pensé à moi, quel que soit le lieu où il se trouve, sans que je n'aie ressenti en mon for intérieur une lumière, jusqu'à ce qu'il vienne me trouver. Si j'arrive à le servir dignement et à subvenir à ses impératifs, cette lumière devenait pour moi parfaite; si, au contraire, je négligerai son service, elle s'éteignait."

In "Femmes Soufies" de Sulami

Conférence Le cheminement spirituel en islam

Mon, 19 Mar 2012 10:50:19 GMT

Lettres sur le Prophète, lettre 232

Mon, 06 Feb 2012 23:10:08 GMT

Le cheikh Darqawi qui a vécu au XIXème siècle au Maroc dans la lettre 232 de ses lettres au Prophète a dit :

L'authentique pierre philosophale - ô aspirant -, celle qui transforme véritablement les êtres, celle par laquelle l'homme peut maîtriser son ego, les hommes et les djinns, est inconnaissable par le seul mental et elle apporte le bien en ce monde et dans l'Autre. Elle est constituée par ce que nous a apporté l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction sur lui) par ce verset : " Ce que l'Envoyé vous apporte , prenez-le, et ce qu'il vous interdit, abandonnez-le" (Coran 59, 7)

Le goût spirituel

Wed, 18 Jan 2012 04:18:11 GMT

La demeure du goût spirituel

Le goût (al-dhawq) est l'appréciation par le sens intérieur et extérieur de ce qui est convenable et de ce qui est incompatible. Mais il faut noter que ce terme n'est pas entendu au sens gustatif dans la langue du Coran et celle des arabes.

Il est rapporté dans les recueils de hadiths authentiques que le Prophète (que la paix et la bénédiction soit sur lui) a dit :

"Goûte à la nourriture de la foi celui qui agrée Dieu comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mohammed comme messager."

Il a donc indiqué que la foi a une saveur et que le coeur la goûte comme la bouche goûte la nourriture et la boisson.

Les Hikam d'Abou Madayan al Ghawth

Thu, 01 Sep 2011 14:40:46 GMT

Sagesse céleste: commentaires des Hikam par Cheikh al 'Alawi (Editions La Caravane)

Titre original: Al-Mawâdd al-ghaythiyya an-nâshi’a ‘an al-hikam al-ghawthiyya « Les substances célestes extraites des aphorismes de sagesse de l’intercesseur divin ».

Les Mawâdd al-ghaythiyya an-nâshi’a ‘an al-hikam al-ghawthiyya sont l’œuvre la plus volumineuse du cheikh al-‘Alawî et constituent un authentique traité de soufisme contemporain à destination de ses disciples et, plus généralement, des adeptes de cette tarîqa d’origine shâdhilî. Cet ouvrage est un commentaire des hikam de Sîdî Abû Madyan (mort en 594/1198), le célèbre soufi originaire de Séville et enterré à proximité de Tlemcen, en Algérie.

Lettres Spirituelles du Sheikh al-Darqawi

Sun, 19 Jun 2011 03:35:02 GMT

Shaykh al-’arabî al-Darqâwî. Lettres sur la voie spirituelle

Cet ouvrage représente environ la moitié du texte complet des « Rasâ’il », et vient compléter deux autres ouvrages: l'un publié en 1978 sous le titre « Lettres d’un maître soufi », qui constituait la première traduction en langue française par Titus Burckhardt et publié aux éditions Archè Milano, de quelques lettres du Shaykh al-‘Arabî al-Darqawî; l'autre traduit de l’arabe et annoté par M. Chabry et publié aux éditions La Caravane.

Soirée débat sur le Soufisme

Sat, 14 May 2011 00:59:30 GMT

La patience

Sun, 27 Mar 2011 19:29:34 GMT

La patience : ses vertus et ses mérites

Allah – exalté soit-Il – dit : « Nous vous éprouverons quelque peu par la faim, la peur, la perte de vos biens et de vos récoltes et dans vos personnes ; et annonce la bonne nouvelle à ceux qui sont constants. Ceux qui lorsqu’un drame s’abat sur eux disent : nous appartenons à Allah et c’est cers Lui que nous retournerons. Ceux-là, les bénédictions et la Miséricorde d’Allah se répandent sur eux et ils sont les biens guidés » (Al Baqara 155 à 157)

D’après Abou Horeira – qu’Allah l’agrée – le Prophète (bénédictions et salut sur lui) a dit : « Celui à qui Allah veut du bien, Il le met à l’épreuve. » (rapporté par Al Boukhari)

D’après Abou Horeira – qu’Allah l’agrée – le Prophète (bénédictions et salut sur lui) a dit aussi : « Les malheurs ne cesseront d’atteindre le croyant et la croyante dans leur personne, leurs enfants et leurs biens, jusqu’à ce qu’ils rencontrent Allah absous de tout péché. » (rapporté par Thirmidi)

et aussi « Tout ce qui afflige le musulman qu’il s’agisse de fatigue, de maladie, de soucis, d’affliction, de préjudice et de peines , y compris, l’épine qui le blesse seront autant de raisons pour qu’Allah efface ses péchés. »